"Jeder Tritt zertrümmert unzählige Buddha-Reiche !

Jeder Blick verstummt ganzes Dharmakaya !"

Dienstag, 3. Januar 2017

BEWUSSTHEIT KONTINUUM - BODHI KONTINUUM - TÍNH BIẾT - HẰNG GIÁC





”Hier Samsara, heiter auf Rechtem Weg, lass alles 'So-Kommen' !
Wenn hungrig dann iss, ebenso müde, schlafen !
Schätze leuchten im Haus, suche nicht draußen !
Aller Schein mit 'leerem Geist' erblickt, so frage nicht nach Zen !"

["DER RECHTE WEG IM SAMSARA"]
Zen-Patriarch Trúc Lâm Yên Tử - Bambuswald Zen Tradition
[1258 – 1308]
*


BEWUSSTHEIT KONTINUUM - BODHI KONTINUUM

*
NAMO SAKYAMUNI BUDDHA


Sei sehr auf der Hut und Bodhi-Bewußt!

    Mit Deinen tief-seelischen und liebsten, edel-weisen Augen, wenn sie alles, nur für sich allein sehen, anstatt alle Dinge für Dich zu erkennen! Vor allem verblenden sie sich selbst - davor, daß sie alles sehen können, jedoch darüber, wodurch sie sehen können, unbewusst sind. Ganz zu schweigen davon, dass sie Dich andauernd täuschen und hohl zuschauen, wie Du vom trügerischen Schein als Geisel hinwegverführt wirst!

Sei sehr auf der Hut und Bodhi-Bewußt!

   Mit Deinen niedlichen Ohren, wenn sie alles, nur für sich allein hören, anstatt allem für Dich zu zuhören! Vor allem versperren sie sich selbst - davor, daß sie alles hören können, jedoch darüber, wodurch sie hören können, unbewusst sind. Ganz zu schweigen davon, dass sie Dir andauernd Unruhe zuflüstern - aber lauschen, wie Du von Maras bittersüßen Honig-Tönen als Geisel hinweg geflüstert wirst.

Sei sehr auf der Hut und Bodhi-Bewußt!

    Mit Deiner edelstolzen niedlichsten Nase, wenn sie alles, nur für sich allein riecht, anstatt alles für Dich zu riechen! Vor allem verschließt sie sich selbst - davor, daß sie alles riechen kann, aber darüber, wodurch sie riechen kann, unbewußt ist. Ganz zu schweigen davon, wie sie den Düften hinterher läuft, ohne Deine eigenen Gerüche und Gerüchte zu erkennen. Aber schaut hohl zu, wie Du als Geisel von den verführerischen Duft-Feen hinwegverduftet wirst.

Sei sehr auf der Hut und Bodhi-Bewußt!

M
it Deiner genialsten zügelfreiesten Zunge, wenn sie alle Dinge, nur für sich allein kostet, artikuliert und schweigt - anstatt alle Dinge für Dich vorzukosten, zu schweigen oder auszusprechen! Vor allem verstummt sie - darüber, daß sie alles erkennt und agieren kann, aber darüber, wodurch sie alles erkennt und agieren kann, unbewußt ist. Ganz davon zu schweigen - alles gänzlich, ohne Dich zu fragen! Sie schaut aber hohl zu, wie Du als Geisel von Gaumenfreude oder irgendeinem Wortgefecht der Rechthaberei hinwegbegeistert wirst.

Sei sehr auf der Hut und Bodhi-Bewußt!

   Mit Deinem gefühlvollen Körper, wenn er allzu oft die unbekannten Dauer-Einbrecher - welche alle Wilden-Geister sind - zuhauf in Dein Haus eindringen lässt, anstatt mit-Dir für-Dich und die Lebewesen etwas Rechtes zu kreieren! Vor allem ignoriert er - daß er alles empfinden und fühlen kann, jedoch darüber, wodurch er empfinden und fühlen kann, unbewußt ist. Ganz zu schweigen davon, dass er genau weiß, daß Du allein der Hausherr Deines eigenen Hauses bist! Er schaut aber nur hohl zu, wie Du vom Bauch-Gefühl als Geisel hinwegverzaubert wirst.

Sei sehr auf der Hut und Bodhi-Bewußt!

     Mit Deinen zerstreuten Gedanken, wenn sie über alle Dinge, aber nur für sich allein denken und planen, anstatt für Dich mitzudenken und mit zu vervollkommnen! Vor allem ignorieren sie - daß sie über alles denken können, aber darüber, wodurch sie denken können, unbewußt sind! Ganz zu schweigen davon, dass sie sich allzu oft anderswo herum zerstreuen, gänzlich ohne dass Du davon erfährst. Aber klagen und jammern über alles herum, wie Du Dich in Deinem eigenen Zuhause immer mehr unwohl fühlst und verirrst.

Mit allen anderen „schönen“ Dingen verhält es sich ebenso! Aber vor allem, sei auf der Hut und Bodhi-Bewußt mit dem - „WAS SICH DA FRAGT“!

Wenn alles so und so Bodhi-Bewußt ist, so wie es ist, dann bitte weiter so und so sehen-hören-riechen-schmecken-sprechen-schweigen-fühlen und denken, so wie es immer war, nur BEWUSSTER:



WENN BEWUSST-SEHEN - DANN SIEH BEWUSST DAS WAHRE WESEN DES SEHENS !

WENN BEWUSST-HÖREN - DANN HÖRE BEWUSST DAS WAHRE WESEN DES HÖRENS !

WENN BEWUSST-RIECHEN - DANN RIECHE BEWUSST DAS WAHRE WESEN DES RIECHENS !

WENN BEWUSST-SCHMECKEN - DANN SCHMECKE BEWUSST DAS WAHRE WESEN DES SCHMECKENS !


WENN BEWUSST-SPRECHEN - DANN SPRICH BEWUSST DAS WAHRE WESEN DES SPRECHENS !

WENN BEWUSST-SCHWEIGEN - DANN SCHWEIGE BEWUSST DAS WAHRE WESEN DES SCHWEIGENS !

WENN BEWUSST-FÜHLEN - DANN FÜHLE BEWUSST DAS WAHRE WESEN DES FÜHLENS !

WENN BEWUSST-DENKEN - DANN DENKE BEWUSST DAS WAHRE WESEN DES DENKENS !


WENN NUR BEWUSST - DANN ÜBER DAS WAHRE WESEN DES BEWUSSTSEINS !

DER GEDANKEN BEWUSST - NICHT FOLGEN! UNZERSTREUT UND STETS BEWUSST, SO WIE ES IST - DAS BEWUSSTESTE BEWUSSTHEIT-KONTINUUM. ES IST KEIN NICHTS, NICHT-ERZEUGT, NICHT-ERLOSCHEN, NICHT-BEFLECKT, NICHT-REIN, WEDER VERMEHRT NOCH VERRINGERT … WAS IST ES DENN NUN - DAS BODHI-KONTINUUM? „ZERSTREUT WIRD UNBEWUSST - BEWUSST WIRD UNZERSTREUT“! HIERIN IST DER GEIST DES ZEN GAR UNBEKANNT! ES GIBT KEIN ZEN! SAMT DEM, WAS SICH ZEN NENNT! ERKENNE SO, WODURCH ALL DEIN SEHEN-HÖREN-RIECHEN-SCHMECKEN-SPRECHEN-SCHWEIGEN-FÜHLEN-DENKEN … ERMÖGLICHT WURDE!

„BEWUSSTHEIT – DAS WORT DES ALL-FREIEN-WUNDER-TORES !“ 
*
„BEWUSSTHEIT-KONTINUUM – BODHI-KONTINUUM“
*
So sprach Bodhidharma:

„ZEIGE DIREKT AUF DAS HERZ DES WAHREN GEISTES ALLER LEBEWESEN,

WER DAS WAHRE WESEN ERBLICKT, WIRD BUDDHA !“ 

“GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA !”

***

NAMO SAKYAMUNI BUDDHA




TÍNH BIẾT HẰNG GIÁC
*
Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni

Hãy cẩn trọng và Hằng Giác biết!

Với đôi mắt quý đẹp tiềm sâu trí tuệ yêu thương của em, nếu nó chỉ nhìn mọi thứ cho mỗi một mình nó, mà đáng ra nó phải giúp em nhìn, nhận biết vạn vật cho em. Hơn nữa nó nhìn thấy và nhận biết tất cả mọi thứ mà thường tự si mê chẳng biết bởi đâu mà nó nhìn và nhận biết được. Chưa nói, là nó thường lừa em, lạnh lùng tỉnh bơ mỗi khi để em bị cảnh giả đồ rởm bắt mắt dẫn đi.

Hãy cẩn trọng và Hằng Giác biết!

Với đôi tai thật dễ thương của em, nếu nó chỉ nghe đủ mọi thứ cho mỗi một mình nó, mà đáng ra nó phải giúp em nghe nhận mọi thứ cho em. Hơn nữa nó nghe và nhận biết tất cả mọi thứ mà thường tự u mê chẳng biết bởi đâu mà nó nghe và nhận biết được. Chưa nói, là nó thường xúi nhiễu, làm em bất an tịnh, lạnh lùng tỉnh bơ mỗi khi để em bị lời ma trộn mật dẫn đi.

Hãy cẩn trọng và Hằng Giác biết!

Với chiếc mũi đẹp thanh tú thật dễ thương của em, nếu nó chỉ ngửi đủ mọi thứ cho mỗi một mình nó, mà đáng ra nó phải giúp em ngửi và nhận biết mọi thứ. Hơn nữa nó thường tự si mê chẳng biết bởi đâu mà nó ngửi và nhận biết được. Chưa nói là nó thường theo đuổi mùi hương thế gian mà chẳng nhận biết được mùi của chính nó cùng điều thơm tiếng giữ về em và của riêng em, lạnh lùng tỉnh bơ mỗi khi để em bị Nàng Hương quyến rũ dẫn đi.

Hãy cẩn trọng và Hằng Giác biết!

Với chiếc lưỡi biện tài vô địch của em, nếu nó chỉ nếm và nhận biết đủ mọi thứ cho mỗi một mình nó, mà đáng ra nó phải giúp em nếm nói và nín cho em. Hơn nữa, là nó biết đủ mọi thứ mà thường tự si mê chẳng biết bởi đâu mà nó nhận biết, động đậy và ứng đối được. Chưa nói, là nó thế trí biện thông nơi đâu biện tài vô ngại những gì thường chẳng hỏi đến em. Lạnh lùng tỉnh bơ mỗi khi để em bị ma khoái khẩu và thầy cãi lý hý luận dẫn đi.

Hãy cẩn trọng và Hằng Giác biết!

Với thân thể đa cảm đa tình của em, nếu nó thường chung đụng cùng vô số hồn ma bóng quế, khách vãng lai vọng tưởng, thường vì nó mở ngỏ cửa nên vào nương náu trong nhà. Đáng ra nó phải giúp và cùng em sáng tạo làm một cái gì đó hữu ích chân thật cho người cho em. Hơn nữa nó thường tự si mê chẳng biết bởi đâu mà nó nhận biết được. Chưa nói là nó biết mười mươi chỉ có em mới đích thực là ông/bà chủ nhà. Lạnh lùng tỉnh bơ khi để em bị đám khách kia dùng "cảm giác lạ” lừa lái dẫn đi.

Hãy cẩn trọng và Hằng Giác biết!

      Với những ý nghĩ vọng tưởng của em, nếu nó suy tính đủ thứ chỉ cho mỗi một mình nó, mà đáng ra nó phải giúp cùng em suy tư, hoàn thiện và thăng hoa cho em. Hơn nữa nó thường tự si mê chẳng biết bởi đâu mà nó suy tư nhận biết được. Chưa nói là nó thường mộng du nơi đâu, vọng tưởng những gì thường chẳng để em biết được, nhưng cáu cẳn nổi xung là tại sao căn nhà thân tâm ý thức của em cứ ma mị tối dần đi, si mê thêm chất chứa, lầm lạc mãi gia tăng, bức xúc khó thở, khổ não ôi triền miên.

Hãy cẩn trọng và Hằng Giác biết!

Với muôn hình vạn tượng, thể, sự đều nên như thế! Hãy cẩn trọng và Hằng Giác biết, nhưng đặc biệt với ngay nơi “CÁI GÌ ĐANG HỎI” đó ! 

Nếu xưa em nghe-nhìn-nếm-nói-nín-cảm-nghĩ hằng-giác-biết như thế nào, thì nay cứ thế mà nghe-nhìn-nếm-nói-nín-cảm-nghĩ hằng-giác-biết như thế nấy:

NẾU NHÌN THÌ NHÌN CHO THẤU TỰ TÍNH CỦA TÍNH NHÌN !

NẾU NGHE THÌ NGHE CHO THẤU TỰ TÍNH CỦA TÍNH NGHE !

NẾU NGỬI THÌ NGỬI CHO THẤU TỰ TÍNH CỦA TÍNH NGỬI !

NẾU NẾM THÌ NẾM CHO THẤU TỰ TÍNH CỦA TÍNH NẾM !

NẾU NÓI THÌ NÓI CHO THẤU TỰ TÍNH CỦA TÍNH NÓI !

NẾU NÍN THÌ NÍN CHO THẤU TỰ TÍNH CỦA TÍNH NÍN !

NẾU CẢM THÌ CẢM CHO THẤU TỰ TÍNH CỦA TÍNH CẢM !

NẾU NGHĨ THÌ NGHĨ CHO THẤU TỰ TÍNH CỦA TÍNH NGHĨ !

            NẾU BIẾT THÌ BIẾT CHO THẤU TỰ TÍNH CỦA TÍNH BIẾT !

KHÔNG THEO VỌNG TƯỞNG, THƯỜNG BIẾT, BIẾT THẤU TÍNH HẰNG BIẾT: CHẲNG KHÔNG, CHẲNG NÓI SINH-DIỆT, CẤU-TỊNH, TĂNG-GIẢM, NHIỀU-ÍT-CÓ-KHÔNG…, CÁI GÌ “HẰNG GIÁC” ? "BIẾT THÌ KHÔNG VỌNG - VỌNG THÌ KHÔNG BIẾT" ! TRONG ĐÂY CHẲNG TỪNG CÓ CÁI BIẾT THIỀN! VẬY, BỞI ĐÂU NGHE-NHÌN-NẾM-NÓI-NÍN-CẢM-NGHĨ ĐƯỢC - ĐÃ VÌ EM NÓI XONG !

"TRI CHI NHẤT TỰ CHÚNG DIỆU CHI MÔN"

"CHỈ MỘT CHỮ BIẾT LÀ CỬA MUÔN THỨ NHIỆM MẦU"

*
"TÍNH BIẾT HẰNG GIÁC"

*
Lời Tổ Bồ Đề Đạt Ma:

"TRỰC CHỈ CHÂN TÂM THẤY TÍNH THÀNH PHẬT"

*
"GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA"

*
NAM MÔ PHẬT BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI

*
"BEWUSSTHEIT KONTINUUM - BODHI KONTINUUM"
"TÍNH BIẾT HẰNG GIÁC"
AUDIO CD 432 Hz - 14 Min.
Vorlesung & Gesang: JOSÉ
 - Text: Chính Tâm - Audio Technik: Như Lai

© 2017 • 2641 www.bambuswaldzen.de



"BEWUSSTHEIT KONTINUUM - BODDHI KONTINUUM"
"TÍNH BIẾT - HẮNG GIÁC"
TEXT: Chính Tâm

Gewidmet in tiefster Dankbarkeit dem Obersten Abt - Zen Meister THÍCH THANH TỪ,
 dem Ober-Abt THÍCH THÔNG PHƯƠNG
Anlässlich des 10-jährigen Bestehens der HANG GIAC - BODHI KONTINUUM ZEN GRUPPE
Yen Tu - Bambuswald Zen Tradition Vietnamesischer Zen Buddhismus in Deutschland
Text deutsch und vietnamesisch von Chính Tâm.

Mitwirkung bei der deutschen Version von Michael, Mechthild ...
und Freunde der Hằng Giác - Bodhi-Kontinuum-Zen-Gruppe
 Yên Tử - Bambuswald Zen-Tradition Vietnamesischer Zen-Buddhismus
 München, 03. Januar 2017 / 2641

Keine Kommentare: